中西历史文化Windows与Linux系统的镜像与切换

2019.03.15 请收藏本站地址:flyfei.net

文/飞飞

2018年,匆匆走过。世界变化太快,在世俗的工作和生活之外,没敢停止自己思想迭代的步伐,因为生怕被这个时代淘汰。

以前读历史,学人文,往往是一条纵轴,从各国文明起源一条线,看到当下,自我感觉掌握了很多,而从来没有发现一条纵轴的局限性。去年,在施展老师的点拨下,我在这方面的学习至少有了一个新的维度,比如,对于中国历史,在中原之外,草原、高原、海洋等板块对中国历史和文化有着深刻的多元塑造和外部约束,并直接影响了历史进程。

今年一年,我对历史和文明的看法又有了一个新的自我迭代。那就是学会了拉一条横轴,这条横轴拉向整个文明的世界。这条横轴给了我一个惊喜,那就是历史和文化,似乎也有进化论一说。

说到进化论,我以前的认识,只能停留在自然科学,比如,单细胞动物进化成多细胞动物,无脊椎动物进化成哺乳动物等等。这几年,有了更多新的感悟,那就是,除了自然科学,科技等很多领域存在进化论,比如,就信息技术行业,4G技术能进化出共享经济,5G技术注定可以进化出成熟的无人驾驶和物联网等等。我们可以在科技领域把这条纵轴拉长一点儿:比如,第一次工业革命煤是能源;第二次电力革命,电肯定是能源;到了第三次信息技术革命,特别是大数据和人工智能逐渐成熟之后,数据信息,越来越成为科技发展的能源……而这一切,都似乎表明科技似乎也在沿着某条轨迹在进化。

人类科技领域的进化和演变,我有空再专门论述。而今天要谈的是,当我从纵横两条坐标轴,来看世界的历史和文化时,我发现他们也有着进化的规律。我们从历史和文化的两次同步镜像以及两次相向而行来看。

 

第一次同步镜像:四大文明起源到轴心时代

我们来拉一条横轴,世界上四大文明起源确实有先后,中华文华,算不上最早的,但算得上最长寿的。从排名第一的古巴比伦文明,到排名第二埃及文明,再到可能并列第三第四的中华文明和印度文明,在一个时期,它们陆陆续续诞生并发展到相对成熟阶段。中国的商周,可以说,是我们的历史和文化正式取得了世界身份的时期。

在我这个段落的小标题里,我提出了一个名词—镜像。镜像是什么含义,在计算机领域,它的定义是指,一个磁盘上的数据在另一个磁盘上存在一个完全相同的副本即为镜像。而在这里,我是指,中西方历史文化,完全按照相同的进程在进化和演变着。

这一镜像的过程就是:四大文明一起进入了文明的城邦之后,又一起进入了新的时代,这个时代就是轴心时代。也就是说,中西方历史和文明第一次同时装了windows系统。

德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。这不是巧合,而是实实在在的进化和演变,也是一次彻底的同步镜像。

这一时期,在欧洲,古希腊出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德;再往东,起源了犹太教、基督教和伊斯兰教;而在印度,诞生了影响世界几千年的释迦牟尼;在中国,孔子、孟子、老子、庄子、墨子等伟大先知,他们的弟子正在奔赴稷下学宫,传播各家学派的思想和观点……

我为什么强调这是中西方第一次同步镜像,因为不光出现人类先知们的进程和时间完全相似,而先知们探讨的问题也是完全相似。中西方的先哲都在思考相同的问题:什么是人?什么是信仰?什么是生存的意义?国家应该有一种怎么的施政理念……

所以,中西方的这一“镜像”windows系统,形象化了中西方这一历史时期和文化现象。当然,要将中西方这一同步镜像的现象上升到历史具有某种规律的进化论,还需要更多的内容来支撑。那我们来看看中西方历史更为让人惊叹的第二次同步镜像。

 

第二次同步镜像:秦与周,马其顿与希腊

在华夏大地,西部边陲,战国后期,秦相商鞅,促使秦国采用了法家学说,通过严刑峻法和奖励军功,使秦国逐步发展成为一个军国主义国家。这个一直被视为虎狼之国蛮夷之邦的西部小国,最终竟然横扫六合,中断了周朝800年以来的正统,并一举统一华夏大地,第一次定义了中国,搭建了现代中国最古老的底盘和框架。这段历史大家都很熟悉,在此我就不再赘述。

当时,有多少中原人士可能认为,统一六国的使命不会落在秦国这么一个蛮夷之国身上。应该是齐鲁礼仪之邦,应该是拥有“郑卫之音”,拥有正统中原文化的中原大国,它们才有资格统一华夏。但是,历史,并没有这么多的可能性。

不过,惊人的是,中西方历史和文化的发展,又来了一次叹为观止的同步镜像。来,我们一起来拉这条横轴。

就在秦国统一六国这一历史进程的统一时期,西方文明的代表—古希腊城邦,它的地盘上,也崛起了一个边陲小国,马其顿。这个边塞小国,在希腊城邦的其它国家看来,也属于蛮夷之国,根本进不了城邦的正统文化。马其顿在腓力当政之后,对政治、军事和经济方面进行了一系列改革:他加强王权,削弱贵族会议和公民大会的职能,把它们变成听命于他的工具;他改革币制,确立了金、银币的兑换价格,促进了商业的发展;他建立起一支忠于个人的常备军,创造了具有极强打击力的马其顿方阵,并大范围地奖励军功……说到这,大家似乎觉得这些政策都很熟悉,没错,这不就是秦国商鞅和历代秦王们采取的治国政策吗?

有了这些改革措施后,马其顿王国实力迅速壮大,公元前338年夏,马其顿军与以雅典、底比斯军为首的反马其顿联军决战于中希腊的克罗尼亚,联军惨败。战后,希腊各邦被迫承认马其顿的霸主地位。这和秦国灭掉六国和周的正统,有着惊人的一致性。

我还可以跟你讲一个更惊人的史实:商鞅变法因触犯贵族利益而最终被车裂,腓力的“变法”也因同样原因,他本人遭遇刺杀。而这次车裂和刺杀,前后仅仅相差两年。

看到这,你可能初步接受了中西方历史和文化同步镜像一说了。就好像商鞅和腓力都给自己的国家和文明安装了的windows系统,而且是通过网盘互相发送拷贝的那种安装。

第一次相向而行:盛唐气象与欧洲的中世纪

对于历史和文化到底有没有演变进化的规律,我们不急着下结论,再来了解两次相向而行。可以打个比喻,这两个接下来的历史时期,西方装Linux系统时,中国装了windows系统;中国装更换Linux系统时,西方却装了windows系统。

中国文明从秦到魏晋的演变,其实是一个从从高峰跌落到了低谷的过程。这期间,从秦国崇尚的法家思想,到汉初的道家思想,再到汉武帝时期的儒家思想,古代先哲们留下来的治国理念,都已经用了一个遍。魏晋开始禁锢思想,虽然涌现了像璀璨明珠似的魏晋名士,但也阻碍不了中国文化走向低谷的命运。这时的中国文化,就像一座老宅子,已经缺少了几分灵动的气息和宽阔的格局,显得老气沉沉。

如果真把整个中国历史和文化看作一个系统,这个windows系统这个时候已经显得无力,治国者们真需要为系统进行深度清理和升级了。

皇天不负,厚德载物。接下来的魏晋南北朝让中国文明焕发出了新的生机。我们特别要说一下北魏。如果说按照建功立业的大小,要把中国古代帝王排个序,大家肯定会忽视北魏孝文帝,但我却必须把他拿出来,至少排到前五。

鲜卑族在北方逐渐强大之后,建立了一个王国,自称“魏”,史称北魏。这么一个有文字历史才200年的北方“蛮族”政权,开始统治已经有了2000年历史文明的中原。他们最终勇敢地接受了中原文化。北魏孝文帝,因为有一个汉人奶奶对他从小耳濡目染的熏陶,他最终做了一次正确的文化选择,并从山西大同迁都到河南洛阳。

这段历史我不再意义赘述,但是,最重要的一点,我必须强调:北魏,为中华文化注入了两个最重要的新的动量。第一就是基于塞外北国万里风光的那种刚健和豪迈;第二就是,我们可以在云冈石窟(健陀罗造像艺术融合了印度、波斯和巴比伦文化)看到的,这个善于拜师索性多拜几个师傅的外来政权,促使了世界文化第一次在中国融合。

正式因为北魏,这个所谓的“蛮族”变量,有着四分之一胡人血统的隋唐帝国,才最终有了“大漠孤烟直,长河落日圆”的宽阔格局和文化大交融的气象。

而在西方,“蛮族”变量也同时诞生了,那就是哥特人。哥特人首领阿拉里克不断入侵罗马帝国,给予了古老的罗马帝国致命的打击。到了公元476年,西罗马只有6岁的未代皇帝被废黜。就这样,这个曾称霸地中海,前后历时12个世纪的国度。终于在奴隶起义和外族入侵下,覆没了,西欧历史从此揭开了新的一页。在哥特“蛮族”灭亡罗马期间,也就是,476前后,正是北魏“蛮族”孝文帝执掌政权的时期。

但是,与中国不同的是,这个统治了西方文明根源的蛮族“变量”,并没有作为外界力量是西方文明迈向一个新的阶段,而恰恰相反,中西方文明从此进入到了第一次相向而行的时代。

在东方,中国全面进入到了盛唐时期,也是中国文化的巅峰时期;而西方,西罗马灭亡,拜占庭帝国的建立,使西方文明进入到了最黑暗的中世纪。而非常惊人的是,中华文明全盛了1000年,西方文明的中世纪,也是1000年。在西方,封建割据带来频繁的战争,天主教对人民思想的禁锢,造成科技和生产力发展停滞,人民生活在毫无希望的痛苦中……在中国,诞生了唐诗宋词元曲,这三个无法逾越的高峰;诞生了长安,汴京,泉州这些让人仰望的世界第一大都市……

 

第二次相向而行:西方的觉醒与中国的沉睡

上一章节的那个1000年里,中国直接对windows系统进行了改造升级,创造了全面领先世界的文明。而西方完全相向而行,重装了Linux系统,也无法挽救自己进入黑暗中世纪的命运。

但是,这个1000年,也正所谓祸兮福所倚,福兮祸所伏。那就是,1000年后,西方文明迎来了光辉灿烂的文艺复兴,而中华文明最终走向了极度封闭的沉闷时期。也即是中国明清统治者们换装了Linux系统,而西方,则用上了最新版的windows系统。

其实用人会问,为什么领先的就是装windows系统,这其实没有什么特殊意义,可能是因为windows可以翻译成“窗户、窗口”,代表一种开放和包容吧。

西方世界进入到12世纪后,随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高,人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣。文艺复兴最先在意大利各城市兴起,以后扩展到西欧各国,于16世纪达到顶峰,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界。之后又在西方世界诞生了第一个工业革命,西方世界开始全面超越闭关锁国的中国。

而几乎同时,在中国,自给自足的农业经济,使明清两个王朝,继续延续重农抑商、闭关锁国的政策。封建统治者自我满足并昏睡在这种自然的庄园中,他们既昧于世界大势,又盲目排斥外国的一切东西。

中西方历史,在前一个相向而行后,再一次反方向地相向而行了,再一次让人叹为观止。

当然,前一次相向而行我们谈了文化的原因。这一次相向而行,仍然可以从文化原因去剖析,比如说宗教、文字等等,再此不一一赘述,因为这方面的论述实在太多了。在这里,我提一个有意思的点,那就是,科举制度,可能也是一个原因。

中国的科技制度,使中国人才有了上升通道,形成了中国特有的高效的官僚体系,这确实促使了文明的崛起。但是,这也使民间没有了草根精英。而西方,没有科举制度,大量精英散落民间,于是有了航海家,贸易家,银行家……西方文明也正式因为这些精英,在这个时期全面超越中国。

当然,到了21世纪,这个相向而行的阶段又有了新的端倪。但这个几十年去拉一条横轴,显得太短,所以我们还需要以积极的心态认真去观察,再次就不赘述了。

 

小结

客观的说,我上面阐述的中西方历史和文化5000年以来的两次同步镜像和两次相向而行的现象,其实还并不能把我的观点上升到我开头所说的“历史和文化进化论”这个高度。这方面还有待再深入学习和研究。但是,毋庸置疑的是,历史上这四个叹为观止的阶段景象至少说明,世界历史和文化的演变,肯定存在着某种规律。而这一规律,也将很好地指导着我们的未来。

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    2019.03.30 - 匿名

    写的很好,很喜欢

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   1900——1909 美丽标准:会说洋文的大脚女人。世纪之初,洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本以倡导女权运动的书《女界钟》应运而生,该书不仅措辞激烈,极力攻击缠足,而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个新陈代谢期,至少在青年人的心中,崇洋与爱国之间是可以划上等号的。